أمالي ابن الحاجب - ابن الحاجب - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : أمالي ابن الحاجب المؤلف : ابن الحاجب الجزء : 1 صفحة : 127

تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم} [1]، فذكّر الضمير العائد على الإخفاء. ولو قصد الصدقات لقال: فهي. فلئن [2] قيل لِم أنَّث والذي عاد عليه مذكر؟ فالجواب: أن هذا على حذف المضاف، وإقامة المضاف إليه مقامه، كقولك: القرية اسألها، فلما حذفت المضاف، بقي المضاف إليه على حالة، والتقدير: إبداؤها. والله أعلم بالصواب.

[إملاء 14]
[الجواب على إشكالين في قوله تعالى: "فتذكر إحداهما الأخرى"]
وقال أيضاً مملياً بالقاهرة سنة ست عشرة على قوله تعالى: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} ([3]):
فيه إشكالان: أحدهما: أن قوله: أن تضل، ذُكر تعليلاً لاستشهاد المرأتين موضع رجل، ولا يستقيم في الظاهر أن يكون الضلال تعليلاً للاستشهاد، وإنما العلة التذكير. والإشكال الثاني: قال: فتذكر إحداهما الأخرى، وقياس الكلام في مثل ذلك أن يقال: فتذكرها الأخرى، لأنه قد تقدم الذكر، فلم يحتج إلى إعادة الظاهر [4].
والجواب عن الأول: أن التعليل في التحقيق هو للتذكير، ومن شأن لغة العرب إذا ذكروا علة، وكان للعلة علة قدموا ذكر علة العلة، وجعلوا العلة معطوفة عليها بالفاء لتحصل الدلالتان معا بعبارة واحدة، كقولك: أعددت الخشبة أن يميل الحائط فأدعمها؛ فالإدعام هو العلة في إعداد الخشبة،

[1] البقرة: 271.
[2] في م: فإن. وفي س: فإن قلت.
[3] البقرة: 282. وقبلها: "فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء".
[4] في م: فلم يحتج إليه.

اسم الکتاب : أمالي ابن الحاجب المؤلف : ابن الحاجب الجزء : 1 صفحة : 127

صيغة PDF

شهادة

الفهرست